{"id":3567,"date":"2023-01-12T22:37:13","date_gmt":"2023-01-12T21:37:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gessetticolorati.it\/dibattito\/?p=3567"},"modified":"2023-01-12T22:37:13","modified_gmt":"2023-01-12T21:37:13","slug":"non-e-una-cittadinanza-per-vecchi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gessetticolorati.it\/dibattito\/2023\/01\/12\/non-e-una-cittadinanza-per-vecchi\/","title":{"rendered":"Non \u00e8 una cittadinanza per vecchi"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\t\"\"<\/a>di Marco Guastavigna\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>\n\nAcquisito e divorato. Sto parlando di \u201cInvecchiare al tempo della rete<\/a>\u201d<\/strong>, di Massimo Mantellini<\/strong>. Il tema affrontato ha per me \u2013 e probabilmente per qualche lettrice\/lettore di questa rubrica \u2013 una forte risonanza biografica, nonostante non sia mai tra le priorit\u00e0 del dibattito politico culturale. Che cosa significa diventare sempre pi\u00f9 anziani oggi, di fronte alla conclamata pervasivit\u00e0 dei dispositivi digitali nella quotidianit\u00e0 e nella strutturazione complessiva dell\u2019esistenza, a partire da molte procedure amministrative o dalle applicazioni in campo bancario e finanziario?\n\nMantellini<\/strong><\/a> \u00e8 molto netto: definisce le tecnologie all\u2019opera come \u201canticicliche\u201d, ovvero pensate e realizzate per una sorta di eterna giovinezza, in conflitto con le esigenze di lentezza e di latenza cognitiva dei \u201cvecchi\u201d. Un accumulo per \u201csommazione\u201d di funzionalit\u00e0 sempre nuove e di conseguenza confusive e frustranti.\n\n\n\nProtagonista dei processi di adattamento\/respingimento \u00e8 perci\u00f2 la tragica figura del vecchiogiovane<\/em>, che \u201csi trover\u00e0, quasi senza accorgersene, dentro un ambiente nel quale la dominante culturale sar\u00e0 unica e senza alternative. Il flusso ininterrotto delle cose che ascolter\u00e0 e di quelle che vorr\u00e0 condividere, gli argomenti, i temi sociali e politici, i film e le serie tv, i libri e gli articoli letti, saranno gli stessi per lui e per tutti. (\u2026) Vorremo essere come gli altri, desidereremo soprattutto essere innovativi e giovani, perch\u00e9 solo il giovane \u00e8 la faccia presentabile dell\u2019innovazione la quale, nel momento in cui si rivolge ad altre et\u00e0, perde la sua componente fondamentale di freschezza e rottura degli schemi. (\u2026) Il vecchiogiovane vive l\u2019eccitazione della scoperta di un mondo nuovo e il contemporaneo timore di essere riconosciuto. (\u2026) Nel vecchiogiovane la cultura e l\u2019esperienza pregressa, quella di cui \u00e8 padrone, conter\u00e0 meno di quanto lui avrebbe sperato: molto pi\u00fa utile sar\u00e0 sapersi adattare, annusare l\u2019aria, in qualche misura sapersi mimetizzare. (\u2026)\nChe si tratti di un device digitale con il quale prova ad impratichirsi o di una discussione sull\u2019ultima stagione della serie tv appena uscita, il rischio per lui sar\u00e0 sempre quello di essere smascherato o, talvolta, il desiderio prepotente di esserlo.\nLa rivendicazione plateale di come si \u00e8, della propria anzianit\u00e0, sar\u00e0 poi abiurata e rapidamente ricacciata indietro, perch\u00e9 nella grande maggioranza dei casi essere vecchiogiovane \u00e8 l\u2019unica maniera possibile per dimostrarsi vivi ed attivi dentro la crudelt\u00e0 delle reti digitali\u201d.\n\nNel futuro, per\u00f2, la percentuale di anziani sar\u00e0 talmente elevata che \u2013 se non altro per razionalit\u00e0 di mercato e di consumo \u2013 non sar\u00e0 possibile mantenere il medesimo paradosso e quindi Mantellini ipotizza tre possibili sviluppi.\nSecondo una prima ipotesi, i vecchi saranno i \u201cnuovi ribelli\u201d che esigeranno \u201cuna societ\u00e0 rallentata in nome della biologia\u201d.\nOppure prevarranno i \u201cvecchi bionici\u201d, definitivamente convertiti ad una \u201cfede cieca nella tecnologia\u201d, di cui raccoglieranno, con subalternit\u00e0 e marginalit\u00e0 definitive, eventuali briciole funzionali.\nUltimo possibile epigono, \u201cla pietra immobile digitale\u201d, consapevolmente renitente a ogni forma di partecipazione.\n\nApparentemente contrapposto all\u2019immaginario collettivo prevalente del campo dei dispositivi digitali, l\u2019approccio di questo libro \u2013 pur conservando il pregio di guardare al problema dal punto di vista dei protagonisti, gli anziani, e non da quello di chi mette in atto paternalistiche operazioni di formazione a loro rivolte per \u201ccolmare il divario generazionale\u201d \u2013 \u00e8 invece, a mio parere, dello stesso tipo. Da una parte, infatti, ha una visione della vecchiaia come menomazione individuale e dall\u2019altra ritiene lo scenario tecnologico fondato su velocit\u00e0, competizione, tecno-abilismo, adattamento l\u2019unico possibile.\n\nNon \u00e8 cos\u00ec. La vecchiaia pu\u00f2 e deve invece essere concepita come condizione collettiva portatrice dei medesimi diritti di quelle precedenti, con particolare attenzione alla cura delle persone e delle relazioni tra di esse. In questa prospettiva, un uso consapevole e rilassato dei dispositivi digitali pu\u00f2 significare davvero molto, in termini di mantenimento nel tempo ed estensione quantitativa e qualitativa delle capacit\u00e0 comunicative e culturali dei singoli e dei gruppi di prossimit\u00e0 e di affinit\u00e0. Basta pensare alla rete come spazio pubblico, occasione di accesso a risorse di intrattenimento, chiarimento, approfondimento, confronto. O alle applicazioni per gli incontri a distanza come strumento per i rapporti interpersonali e il confronto.\n\n\u00c8 necessario per\u00f2 che noi vecchi abbiamo la volont\u00e0 e la forza di essere protagonisti \u201ctotali\u201d, non pubblico che assiste e \u2013 quando va bene! \u2013 scopre qualche servizio utile.\nOvvero che discutiamo e organizziamo in prima persona, attraverso le associazioni di promozione sociale e altre forme di aggregazione, percorsi di formazione e laboratori davvero emancipanti e sostenibili, perch\u00e9 costruiti sulla base di esigenze e disponibilit\u00e0 esplicitamente riconosciute dalla nostra \u201cterza et\u00e0\u201d.\n\n \n\n ]]>\t\t<\/p>\n

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