{"id":7235,"date":"2025-08-01T13:42:36","date_gmt":"2025-08-01T13:42:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gessetticolorati.it\/dibattito\/?p=7235"},"modified":"2025-08-01T13:43:19","modified_gmt":"2025-08-01T13:43:19","slug":"valditara-la-rivoluzione-del-buon-senso-per-un-paese-nor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gessetticolorati.it\/dibattito\/2025\/08\/01\/valditara-la-rivoluzione-del-buon-senso-per-un-paese-nor\/","title":{"rendered":"Valditara, La rivoluzione del buon senso. Per un paese normale"},"content":{"rendered":"

Recen\"\"sione a cura di\u00a0 <\/strong>Aluisi Tosolini <\/strong><\/p>\n

Il nuovo libro a firma del ministro Giuseppe Valditara \u00e8 stato pubblicato a fine luglio. L\u2019autore stesso lo ha presentato prima a Viareggio il 29 luglio<\/a> e poi, con un intervento a propria firma, sul Corriere della sera del 31 luglio 2025 dove la pagina 28, dopo aver aperto con la notizia della approvazione della norma sul \u201c6 in condotta\u201d, al piede ospita l\u2019intervento del ministro cos\u00ec titolato: \u00abIl buon senso? La forza rivoluzionaria di un Paese normale Il libro di Valditara, la riflessione: l\u2019avversario politico non diventi un nemico da abbattere e delegittimare<\/em> \u00bb<\/p>\n

L\u2019obiettivo del volume<\/strong><\/p>\n

L\u2019obiettivo del volume \u00e8 chiarissimo dalla prima riga di testo (\u201cUn paese normale esprime una forza tranquilla: \u00e8 la forza che garantisce il benessere e la sicurezza all\u2019interno, l\u2019autorevolezza all\u2019esterno<\/em>\u201d pag. 1) all\u2019ultima pagina: \u201cnessuna ricostruzione materiale di una nazione potr\u00e0 fondarsi su solide basi senza una sua ricostruzione spirituale\u2026 senza una rivoluzione culturale che riporti la naturalit\u00e0, la normalit\u00e0 di <\/em>certi<\/em><\/strong> valori e di <\/em>certi <\/em><\/strong>principi nella societ\u00e0, partendo dalle scuole, dalle universit\u00e0, per finire nei tribunali e quindi nella cultura. Serve insomma la rivoluzione del buon senso. Esiste in Italia una maggioranza morale di cittadini che crede nel futuro della nostra patria, che condivide le esigenze di seriet\u00e0, di buon senso, di realismo, di una politica concepita per difendere il bene comune e gli interessi nazionali, una maggioranza morale che non ha dimenticato i grandi valori della nostra storia migliore, che sono alla base della nascita stessa della Repubblica e che nessuno Sessantotto o Settantasette, nessun rigurgito neocomunista, wokista o internazionalista potr\u00e0 cancellare. E\u2019 a questa maggioranza morale che noi dobbiamo rivolgerci, per mobilitarla a fianco di chi sta lavorando per ridare fiducia, speranza e forza alla nostra Italia<\/em>\u201d (pp 154-155).<\/p>\n

La ri-voluzione <\/em>necessaria<\/strong><\/p>\n

Ecco, il libro \u00e8 in sostanza tutto qui. Squadernato con precisione e chiarezza.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 una rivoluzione da fare<\/strong>, e rivoluzione nel senso etimologico pieno del termine che, dal latino cos\u00ec spesso citato dall\u2019autore (ma non in questo caso) significa re-volv<\/em>\u0113re<\/em>, ovvero girarsi e tornare indietro.<\/p>\n

E indietro verso dove? Verso il tempo – dice l\u2019autore – lungo l\u2019asse Atene – Roma – Gerusalemme in cui ragionevolezza e buon senso andavano di pari passo, in cui buon senso significava \u201ccapacit\u00e0 di giudicare con equilibrio e ragionevolezza partendo sempre dalla realt\u00e0<\/em>\u201d. Ed \u201c\u00e8 chiaro che normalit\u00e0 e buon senso, ragionevolezza e saggezza, non mancano fra la<\/em> gente, ovvero tra i cittadini. Non sono per\u00f2 scontati in ambienti che influenzano il destino della comunit\u00e0: la cultura i media la politica\u201d (p.2)<\/em>.<\/p>\n

La \u201cgente<\/em>\u201d \u00e8 gi\u00e0 l\u00ec, \u00e8 gi\u00e0 nel tempo del buon senso (o del senso comune<\/em>?), nel paese normale. Adesso occorre portarci anche la cultura e la politica grazie appunto ad una rivoluzione (ovvero ad una inversione di marcia). E perch\u00e9 occorre invertire la marcia? Perch\u00e9 ci sono state (e ci sono) \u201ccerte<\/em>\u201d forze politiche e culturali che hanno smarrito la strada della ragionevolezza, che sono un \u201costacolo\u201d<\/em><\/p>\n

A chi tocca compiere questa ri-voluzione<\/em>? Alle forze della attuale maggioranza, ben rappresentate nella loro variet\u00e0, dal percorso politico della stesso ministro: per tre volte senatore dal 30 maggio 2001 al 14 marzo 2013 (con Alleanza Nazionale \/ Il popolo della Libert\u00e0 dal 2001 al 2010, poi con Futuro e libert\u00e0 per l\u2019Italia e infine dal 2010 al 2011 con Gruppo misto e Terzo polo), riavvicinatosi poi dal 2018 alla Lega di Salvini diventando capo dipartimento del Ministro Bussetti sino al 2019, ovvero alla caduta del Conte I, e infine, candidato non eletto per a Lega alle elezioni del 25 settembre 2022 e quindi nominato ministro nell\u2019attuale governo con premier Giorgia Meloni.<\/p>\n

Come viene argomentata la rivoluzione del buon senso?<\/strong><\/p>\n

Il testo di Valditara (come credo moltissimi tra i libri scritti dai politici nel corso della loro attivit\u00e0) \u00e8 in sostanza un lungo comizio. Usa un linguaggio semplice, immediato. Non utilizza le note ed i riferimenti \u2013 sempre abbastanza generici \u2013 sono direttamente inseriti nel testo.<\/p>\n

Prima di argomentare a favore delle sue tesi si impegna per i primi due capitoli a descrivere \u201cl\u2019immaturit\u00e0 democratica di una certa sinistra<\/em>\u201d e \u201ci passi indietro della sinistra<\/em>\u201d.<\/p>\n

La critica \u00e8 radicale e parte dal fatto che, secondo l\u2019autore, una \u201ccerta<\/em>\u201d sinistra non ha fatto i conti con i proprio passato (al contrario della destra, e viene citata la svolta di Fini e alcune dichiarazioni della Meloni) e quindi diventa intollerante verso il pensiero diverso: \u201cincapace di individuare elementi di critica razionale,\u2026 , usa l\u2019arma tipica del pensiero totalitario: togliere alla radice credibilit\u00e0 alla persona che esprime idee sgradite, piuttosto che delegittimare con profondit\u00e0 ed efficacia argomentativa quelle stesse idee<\/em>\u201d (p. 9).<\/p>\n

Ho riportato questa lunga citazione perch\u00e9 credo che essa possa \u2013 e debba \u2013 costituire la cartina tornasole ed il metro di verifica non solo per una \u201ccerta<\/em>\u201d sinistra ma anche per una \u201ccerta<\/em>\u201d destra e in fondo per lo stesso autore del testo, il ministro Valditara. Per fare qualche semplice esempio basterebbe infatti andare a rileggersi dichiarazioni di leader di una \u201ccerta<\/em>\u201d destra per capire che la critica fatta da Valditara \u00e8 anche un guardarsi allo specchio. Faccio un semplice esempio, collegato all\u2019ennesimo attacco fatto dalla Russia nei confronti del presidente della repubblica Mattarella: qualcuno si ricorda la maglietta di Salvini con su scritto Cedo due Mattarella in cambio di Putin<\/em><\/strong> ?. Non sembra proprio una critica razionale al presidente della repubblica.<\/p>\n

E si potrebbe continuare all\u2019infinito ma non \u00e8 questo l\u2019intento di questa recensione.<\/p>\n

Una certa<\/em><\/strong> \u2026<\/p>\n

C\u2019\u00e8 una parola che torna spesso nel fraseggio del testo, ed \u00e8 la parola \u201ccerta<\/em>\u201d: \u201ccerta<\/em> sinistra, certo<\/em> sindacalismo radicale, certi<\/em> politici, certi <\/em>atteggiamenti degli ambienti progressisti italiani, un certo <\/em>mondo progressista, una certa<\/em> intellighenzia\u2026.\u201d<\/p>\n

Si tratta di una strategia retorica di costruzione del proprio avversario abbastanza comoda e molto furba perch\u00e9 rimane nel vago (pur facendo certo <\/em>molti nomi di leader e dirigenti della certa <\/em>sinistra) e in fondo lascia nel lettore l\u2019idea che ci sia un\u2019altra sinistra che va bene e che non \u00e8 quella certa <\/em>sinistra che ha come obiettivo la distruzione dell\u2019occidente. Anche se poi questa certa sinistra<\/em> (quella che andrebbe bene) non si appalesa nel testo (o forse \u00e8 diventata, o si \u00e8 convertita, in una certa <\/em>destra? Chiss\u00e0.)<\/p>\n

L\u2018operazione avviene utilizzando citazioni di storici, giornalisti, politici, studiosi, filosofi (i cui nomi sono utilizzati un po\u2019 come il prezzemolo, quando non buttati l\u00ec a caso come avviene ad esempio a pagina 2 dove a fondamento del primato della concretezza e della ragione vengono citati in rapidissima successione \u201cAristotele, Cartesio, Sesto Elio, Celso, John Locke, Immanuel Kant, Thomas Reid, passando per Tommaso d\u2019Aquino, senza dimenticare Piero Verri, Cesare Beccaria e Carlo Cattaneo<\/em>\u201d). Sublime poi il fatto che alcuni degli intellettuali citati vengono dall\u2019autore iscritti al novero della sinistra (cos\u00ec la loro critica appare ancora pi\u00f9 ficcante). Tra questi Luca Ricolfi (\u201cnoto politologo di sinistra<\/em>\u201d sic a pag 8 !) e Paolo Mieli (\u201cdi certo un uomo di sinistra<\/em>\u201d p.7).<\/p>\n

Le colpe di una certa sinistra<\/strong><\/p>\n

In sintesi le colpe di questa certa sinistra si possono cos\u00ec riassumere<\/p>\n