{"id":8956,"date":"2026-10-28T23:25:49","date_gmt":"2026-10-28T21:25:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gessetticolorati.it\/dibattito\/?p=8956"},"modified":"2026-10-28T23:26:11","modified_gmt":"2026-10-28T21:26:11","slug":"i-bambini-perduti-nel-bosco-del-merito-la-scuola-di-valditara-e-la-lezione-dimenticata-di-andrea-canevaro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gessetticolorati.it\/dibattito\/2026\/10\/28\/i-bambini-perduti-nel-bosco-del-merito-la-scuola-di-valditara-e-la-lezione-dimenticata-di-andrea-canevaro\/","title":{"rendered":"I bambini perduti nel bosco del merito: la scuola di Valditara e la lezione dimenticata di Andrea Canevaro"},"content":{"rendered":"

\"\"di Monica Piolanti<\/strong><\/p>\n

Nel 1976 Andrea Canevaro consegnava alla riflessione pedagogica un\u2019immagine folgorante, intrisa di quella pietas laica e di quella lucidit\u00e0 critica che ne avrebbero fatto il padre dell’inclusione scolastica nel nostro Paese.<\/p>\n

Scriveva Canevaro che quando un bambino entra a scuola \u00ab\u00e8 come se fosse portato nel bosco, lontano da casa. Ci sono bambini che si riempiono le tasche di sassolini bianchi, e li buttano per terra, in modo da saper ritrovare la strada di casa anche di notte, alla luce della luna. Ma ci sono bambini che non riescono a fare provvista di sassolini, e lasciano delle briciole di pane secco, come traccia per tornare a casa. \u00c8 una traccia molto fragile e bastano le formiche a cancellarla. I bambini si perdono nel bosco e non sanno pi\u00f9 tornare a casa\u00bb.<\/em><\/p>\n

Questa parabola fiabesca e spietata al tempo stesso non era una mera esercitazione stilistica, ma una diagnosi precisa della frattura socio-culturale che la scuola rischia perennemente di perpetuare. Il bosco \u00e8 l’istituzione scolastica; i sassolini bianchi sono i capitali culturali fortunati, i codici linguistici elaborati, le risorse simboliche che le famiglie borghesi o scolarizzate consegnano ai propri figli affinch\u00e9 non si smarriscano mai di fronte alle formalit\u00e0 dell’istruzione. Le briciole di pane, al contrario, rappresentano il bagaglio fragile, materiale, esperienziale dei bambini che provengono da contesti marginali, periferici, complessi. Un patrimonio fatto di corporeit\u00e0, di dialetti, di linguaggi non formalizzati, di vissuti quotidiani che una scuola cieca ed etnocentrica considera irrilevanti, spazzandoli via come formiche fameliche.<\/p>\n

Canevaro avvertiva con forza che quando la scuola si limita a pretendere come unica e insindacabile la cultura nozionistica del \u00ableggere e dello scrivere\u00bb, dimenticando la realt\u00e0 culturale profonda del bambino \u00abincisa nel suo corpo e in tutta la sua persona\u00bb, essa fallisce la sua missione costituzionale. Diventa, in altre parole, una \u00abscuola sbagliata\u00bb, un luogo pauroso in cui chi non possiede gi\u00e0 la mappa prescritta si sente eternamente estraneo, inadeguato e respinto.<\/p>\n

Leggere oggi queste parole a quasi cinquant’anni dalla loro pubblicazione non significa compiere un esercizio di archeologia pedagogica, ma spalancare una finestra impietosa sull’attuale modello educativo promosso dal Ministro dell’Istruzione e del Merito, Giuseppe Valditara.
\nCi\u00f2 che stiamo osservando nella scuola contemporanea \u00e8 il sistematico smantellamento di quella visione democratica, emancipatoria e cooperativa per cui l’intera stagione della pedagogia democratica italiana ha lottato. Sotto l’insegna del “Merito” elevato a dogma di Stato, la scuola pubblica sta venendo riconfigurata non pi\u00f9 come l’organo costituzionale destinato a rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale \u2014 come prescriverebbe l’Articolo 3 della nostra Costituzione \u2014, ma come un dispositivo di selezione, gerarchizzazione e punizione. Il merito, decontestualizzato dalle condizioni materiali di partenza, cessa di essere una conquista e diventa un alibi. Premiare il merito senza prima aver livellato i punti di partenza significa, nei fatti, premiare la rendita di posizione sociale di chi ha gi\u00e0 le tasche piene di sassolini bianchi. L’ossessione per il voto in condotta, il ritorno a una disciplina di stampo nozionistico e punitivo, l’accento ossessivo sulla misurabilit\u00e0 aziendalistica delle competenze e la retorica dell’umiliazione come fattore di crescita delineano un\u2019idea di scuola che non vuole comprendere il bosco, ma soltanto recintarlo.<\/p>\n

\u00c8 una scuola che dice al bambino smarrito con le briciole in mano: “Non ti sei sforzato abbastanza per trovare i sassi bianchi”. \u00c8 la colpevolizzazione del disagio, la trasformazione delle disuguaglianze sociali in colpe individuali. Canevaro ci ha insegnato che l’inclusione non \u00e8 un benevole atto di concessione dall’alto, n\u00e9 un protocollo burocratico da spuntare su un registro elettronico. L’inclusione vera richiede la capacit\u00e0 pedagogica di trasformare il bosco in un luogo ospitale, ridisegnando i percorsi di apprendimento a partire dalle briciole di chi rischia di perdersi. Una scuola progressista e autenticamente democratica non chiede al bambino di recidere il legame con la propria radice e con la propria memoria corporea ed esperienziale per essere accettato; al contrario, fa di quella memoria il mattone fondamentale dell’architettura educativa. L’impostazione ideologica dell’attuale ministero sta invece riproponendo un modello trasmissivo, autoritario ed escludente, dove la cultura dell’alfabetizzazione formale viene usata come una clava per dividere gli idonei dagli inidonei, i “meritevoli” dagli scarti.<\/p>\n

Quando la valutazione si riduce a mero giudizio contabile e la sanzione sostituisce la relazione educativa, la scuola cessa di essere il grande livellatore sociale sognato da Don Milani e diventa un moltiplicatore di ingiustizie. Se vogliamo davvero evitare che i bambini si perdano nel bosco, dobbiamo avere il coraggio politico e pedagogico di rigettare la narrazione del merito come competizione individuale e punizione dei fragili. Dobbiamo rivendicare una scuola che sappia chinarsi sulle briciole di pane, che sappia riconoscere la dignit\u00e0 di ogni storia personale e che non consideri mai l’errore come una colpa, ma come una tappa imprescindibile della scoperta del mondo. Soltanto restituendo valore alla traccia del passato di ciascun alunno potremo costruire un’istruzione che non sia un posto pauroso in cui sentirsi estranei, ma uno spazio pubblico di riscatto, emancipazione e libert\u00e0 per tutti.<\/p>\n

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di Monica Piolanti Nel 1976 Andrea Canevaro consegnava alla riflessione pedagogica un\u2019immagine folgorante, intrisa di quella pietas laica e di quella lucidit\u00e0 critica che ne avrebbero fatto il padre dell’inclusione scolastica nel nostro Paese. Scriveva Canevaro che quando un bambino entra a scuola \u00ab\u00e8 come se fosse portato nel bosco, lontano da casa. Ci sono bambini che si riempiono le tasche di sassolini bianchi, e li buttano per terra, in modo da saper ritrovare la strada di casa anche di notte, alla luce della luna. Ma ci sono bambini che non riescono a fare provvista di sassolini, e lasciano delle briciole … Continua a leggere→<\/span><\/a><\/p>\n

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